XVI. Benedek a Nemzetközi Teológiai Bizottság élén április 22-n bejelentette, hogy a pokol tornáca nem létezik. Ratzinger már régóta tervezgette ezt, hiszen pápává avatása előtt (nem először) kijelentette, hogy ideje felülvizsgálni ezt a vélekedést. Tavaly decemberben erre sor került, és 4 hónap alatt végleges elhatározásra jutottak. De mi is a pokol tornáca, a Limbus (angolul Limbo)?
Ismeretes, hogy a keresztény hit szerint a bűnösök a pokolba, a jók a mennybe jutnak, ám hamar felmerült egy komoly probléma. Mi a helyzet azokkal a szentéletűekkel, akik Krisztus halála előtt haltak meg? Ha csak a megkereszteltek juthatnak a mennybe, akkor a próféták hova jutottak? Mégsem javallott azt tanítani, hogy a pokolba jutott próféták tanítását követjük. Ezért találták ki a pokol tornácát, ahova a szentéletű pogányok kerülnek, és hamar kiterjesztették ezt a keresztelés előtt elhalt gyermekekre is. Ezt a vélekedést a Vatikán soha nem fogadta el dogmaként, ehelyett a kérdést függőben hagyta, mert a 'Szentlélektől nem kaptak instrukciót', talán éppen azért, mert nem lehet jól dönteni.

Ha ugyanis elismerik a pokol tornácának létét, akkor ezzel megtagadják a mennyet azon szentéletű emberektől, akik nem vették fel a keresztet önhibájukon kívül; ez pedig az isteni szeretetnek ellentmond (ti. Isten mindenkit a mennybe szeretne juttatni, tehát aki önhibáján kívül nem hisz benne, de egyébként nyilván hinne, azt egy kegyes isten a mennybe juttatja). Probléma viszont a fordítottja is, hiszen, ha ők a mennybe kerülnek, akkor semmi alapja nincs a hittérítésnek, az egész egyháznak, hiszen enélkül az embereknek elég lenne helyesen élni, míg ha megismerték Krisztust (pontosabban annak katolikus tanait), akkor még ezt is el kell hinniük, ergo, az egyház akadályozza a mennybe kerülést. Az egyház erre úgy válaszol, hogy ők a helyes utat mutatják, tehát, aki ezt nem hiszi el, az amúgy sem járna rajta; így viszont sokan nekik köszönhetően találnak rá. A pápa tehát úgy vélte, ez az indok elégséges.
Azzal azonban nem számolt, hogy eddig nem csupán a keresztről nem halló pogányok, hanem az azt megtagadó, de erényes emberek is a pokol tornácára kerülhettek, hiszen az ő esetük is függőben volt, de ezt azzal mérsékelték, hogy a pokol tornáca jut nekik. A mostani döntés tehát gyakorlatilag kimondja, hogy akik nem ismerik el Krisztust, élhetnek akármilyen erényes életet, a pokolra fognak kerülni. Nehéz lesz ezután az iszlám és a judaizmus felé történő nyitásról beszélni a pápaság kapcsán.
Valószínű azonban, hogy a pápának volt egy másik indoka is. Ismert, hogy Ratzinger hevesen abortuszellenes (mint egyébként minden korábbi pápa). Márpedig, ha a keresztelés előtti gyermekek, magzatok a pokol tornácára jutnak, akkor sokkal kisebb bűn őket megölni, mint ha a mennybe. Vagyis, mostantól minden abortusz végez egy bizonyosan mennybe jutó emberrel, ami tehát így nagyobb bűn, mint bármely más emberölés.
Ideje lenne a következő teológiai bizottsági ülésen elgondolkodni azon, hogy az emberiség története alatt spontán elvetélt magzatok vajon hány százalékát alkotják a mennynek, mert igen elgondolkodtató a válasz...
Dramaturgiailag a végére hagytam a legnagyobb problémát. Ha a született gyermek a keresztség előtt (is) a mennybe jut, akkor mi indokolja a gyermekkeresztséget? Eddig az eredendő bűn letörlésével indokolták, hogy a mennybe juthasson általa. Ha ez mégsem szükséges, akkor nincs eredendő bűn, aminek léte pedig dogma. Márpedig elég sok emberrel végzett az inkvizíció azért, mert ilyen tanai voltak. A probléma úgy orvosolható, hogy ki kellene mondani az eredendő bűntől való mentességet (a szeplőtelen fogantatást) ezen emberekre is, mint Máriára. Ez viszont gyakorlatilag az eleve elrendelés tana lenne...